寒冷徹骨，于是在火爐旁風(fēng)雪重現(xiàn)，模仿表象，于是其本質(zhì)中意志方存。 人物長(zhǎng)時(shí)間停留在同一個(gè)景別中，但同一個(gè)人物卻往往丟失在景別切換中，他們的對(duì)話及主要的價(jià)值疑惑再貫穿始終。當(dāng)亞汀經(jīng)過(guò)被雪掩埋的安納托利亞，它們?cè)偻高^(guò)車(chē)窗和眼睛重現(xiàn)，最終，影像實(shí)現(xiàn)了類(lèi)似文學(xué)的復(fù)調(diào)性。 在對(duì)話中充分地?fù)饺肭榫w沖淡文本邏輯，兩個(gè)主體的關(guān)于客體的爭(zhēng)論便延伸至其本身，所以無(wú)論是關(guān)于惡的救贖與復(fù)仇、善的純粹與現(xiàn)實(shí)，統(tǒng)統(tǒng)演變?yōu)殛P(guān)乎二人關(guān)系的仁與義，無(wú)果式的爭(zhēng)論最終平息，推出亞汀代表他們以回望知識(shí)和記憶開(kāi)始冬眠。 人們總是將不能開(kāi)口的原因歸結(jié)為自尊，真相遠(yuǎn)遠(yuǎn)比此復(fù)雜。同樣，放下起先揚(yáng)起的手往往被視作改變，其實(shí)他們往往早早便放生了白馬。<4.5>