Videodrome涉及“一個龐大的技術(shù)世界對我們?nèi)祟惛泄俚挠∠螅恍院捅┝Φ拿詰俸涂植?；以及現(xiàn)實(shí)和意識的界限?！痹谀撤N意義上展演了麥克盧漢的理論，以及今天人機(jī)接口、VR降臨的現(xiàn)實(shí)，媒介即信息，媒介即人的延伸，因此，電視屏幕上出現(xiàn)的任何內(nèi)容對于觀看者來說都是原始體驗(yàn)。因此，電視就是現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)又比電視少。導(dǎo)演把性和暴力在視頻中的傳播視為一種在現(xiàn)實(shí)的人體上結(jié)出的瘤子，這時候，幻覺本身也成為生理性的，人所有丑惡的想法則變成光怪陸離的現(xiàn)實(shí)，這或許體現(xiàn)了他和麥克盧漢一樣的天主教保守主義和作為加拿大人對美國文化的憎恨？它和大衛(wèi)林奇的《藍(lán)絲絨》，日本恐怖片《午夜兇鈴》，近期網(wǎng)飛熱播的《魷魚游戲》，似乎介入了類似的問題。但總體上，它的超現(xiàn)實(shí)主義和重口味的混亂讓人感到冒犯，更多還是驚悚片的定位。